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        韓非在這里反對的是復古主義者提出早已死去的“圣人”作幌子,乘機宣揚他們回到堯舜時代的倒退的歷史觀。韓非認為,當前主要的任務是研究如何改革舊制度,建立新制度,其余的復古主義的言論都是有害的。他用“參驗”的方法,去反駁那些開口堯舜、閉口堯舜的復古主義者反對改革的理由。他這種反駁是很有力的。

        第十五章 問題

          眾所周知,許多古生物學者們是根據何等微小的差異來區別他們的物種的。如果這 些標本得自同一個地質層的不同層次,他們就會更不猶豫地把它們排列為不同的物種。 某些有經驗的貝類學者,現在已把多比內(D“Orbigny)和其他學者所定的許多極完全的 物種降為變種了;并且根據這種觀點,我們確能看到按照這一學說所應當看到的那類變 化的證據。再看一看第三紀末期的沉積物、大多數博物學者都相信那里所含有的許多貝 殼和現今生存的物種是相同的;但是某些卓越的博物學者,如阿加西斯和匹克推特(Pi ctet),卻主張所有這等第三紀的物種和現今生存的物種都是明確不同的,雖然它們的 差別甚微;所以,除非我們相信這些著名的博物學者被他們的空想所誤,而承認第三紀 后期的物種確與它們的現今生存的代表并沒有任何不同,或者除非我們與大多數博物學 者的判斷相反,承認這等第三紀的物種確與近代的物種完全不同,我們就能在這里獲得 所需要的那類微細變異屢屢發生的證據。如果我們觀察一下稍微廣闊一些的間隔時期, 就是說觀察一下同一個巨大地質層中的不同而連續的層次,我們就會看到其中埋藏的化 石,雖然普通被列為不同的物種,但彼此之間的關系比起相隔更遠的地質層中的物種, 要密切得多;所以,關于朝著這個學說所需要的方向的那種變化,我們在這里又得了無 疑的證據;但是關于這個問題,我將留待下章再加討論。

          這些一切查拉斯圖拉都在大驚愕中看到了;于是他懷著有禮貌的好奇心,輪流考查每個賓客,談著他們的靈魂,又重新感到驚奇。同時這些聚攏來的人都從他們坐位上站起來,虔敬地期待著查拉斯圖拉說話。但查拉斯圖拉如是說:

        11.英雄節(11月.. 10日):印尼宣布獨立不久,英軍以接受日軍投降為

          我們對中國古人的了解常常是錯誤的,我們以為我們會背一些詩、一些詞,其實常常是錯誤的。譬如有人說,“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”,對不對啊?不對。為什么不對?這是宋朝詩人陸游的詩,就是陸放翁寫的詩,它不是“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”,而是“山重(重復的重)水復疑無路”,我看不到路,我才以為沒有路啊。如果是“山窮水盡”,什么都沒有了,哪來路呢?所以呢,原文是“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”。我隨便舉這個例子跟大家說,我們所了解的中國的古典常常是錯誤的。什么原因呢?因為你們很少聽到我來點化。

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