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　　由此我們看到，生有像家鵝椽那樣的喙、而且僅供咬草之用的鴨科的一個成員，或 者甚至生有柿片較不發達的喙的一個成員，由于微小的變異，大概會變成為像埃及鵝那 樣的物種的，——由此更演變成像家鴨那樣的物種，——最后再演變成像琵琶嘴鴨那樣 的物種，而生有一個差不多完全適于濾水的喙；因為這種鳥除去使用喙部的帶鉤先端外， 并不使用喙的任何其他部分以捉取堅硬的食物和撕裂它們。我還可補充他說，鵝的喙也 可以由微小的變異變成為生有突出的、向后彎曲的牙齒的喙，就像同科的一個成員秋沙 鴨（Merganser）的喙那樣的，這種喙的使用目的大不相同，是用作捕捉活魚的。

在黃宗羲所處的明朝末年，封建君主專制的罪惡本質通過農民起義已經暴露，皇權威風掃地，封建綱常被打亂。清兵入關后，民族矛盾一度上升為主要矛盾，滿族貴族為了維持其統治地位，極力挑起民族之間的仇視，對漢族及各兄弟民族人民的反抗進行殘酷的鎮壓。這時漢族地主階級分化為投降派和抵抗派，廣大農民革命軍也轉變到抗清的立場。階級斗爭的新形勢，推動了地主階級抵抗派當中一些人產生要求改革腐敗政治和批判腐朽理學的進步傾向。另外，在統治集團內部，上下離心爭權奪利，激起下級官僚和中小地主階級的不滿，要求對皇室貴族的權力加以適當限制。對君權的懷疑和動搖與新的生產關系的因素，即資本主義萌芽也有密切關系。當時已出現了手工工場與大批雇傭勞動力；而封建統治者又采取壓迫工商的政策，引起市民階層的反抗。這些都使進步的思想家進一步認識到封建專制制度的弊病，為他們批判君主專制提供了客觀社會條件。

老太婆和羊

得土地，建造華麗的住宅，置辦各種奢侈的家具，用自己的東西獻祭神明，款待賓客，

蘇：色拉敘馬霍斯啊！你是個聰明人。你知道，如果你問人家“十二是怎么得來的？”

2020-09-08 　　第一章　論主權是不可轉讓的

2020-09-08 《學習的革命》的九大訛謬：制造神話；幻想“革命”；營造虛幻與破碎的未來觀；丟棄珍貴的學習傳統；充滿了對速度與效率的鼓噪；漠視學習者的差異性與多樣性；虛構萬能的學習方法；推銷“現代巫術”；設置美麗的陷阱。我們的主張：丟掉幻想；拒斥“革命”；珍視傳統；關注人的全面成長；走進兒童的內心世界；重新理解學習；救治媚外心態；尊重自主選擇；以古典的心情對待學習；學會等待。打破神話，否棄神化，在美麗的陷阱處樹起一個“警示牌”，這就是我們的初衷和期待。

2020-09-08 　　第二個時期即人們所稱的希臘化時代。在科學與數學方面，這一時期內所作出的工作是希臘人自來所成就的最優異的工作。在哲學方面，這一時期則有伊壁鳩魯學派和斯多葛學派的建立以及懷疑主義之明確地被總結為一種學說；所以這一時期在哲學上依舊是重要的，盡管比不上柏拉圖和亞里士多德的時期那么重要。從公元前三世紀以后，希臘哲學里實際上就沒有什么新的東西了，直到公元后三世紀新柏拉圖主義的出現為止。同時羅馬世界則正在準備好了基督教的勝利。

2020-09-08 　　在加利福尼亞，一些最窮工人的子女在入學時就很快被選入天才兒童班。這歸功于將具有90年歷史的意大利兒童早期培養模式與“完全浸沒”式語言系統結合到一起的試驗計劃。

2020-09-08 命題越簡單，就越不真。所以，堅持一定要從簡單的命題出發，是荒謬的。所以，我的