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      第十七章 論殘酷與仁慈,被人愛戴是否比被人畏懼來得好些

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      利潤,作為一個獨立的經濟學范疇,其含義只有在工業發展到一定階段才能明晰起來。然而,它的起源也許可以在魯濱遜?克魯索和他的忠仆'星期五'的關系中初露端倪。我們假設,秋天到了,魯濱遜用他的長槍控制了島上所有食物的供給。這樣,他的地位就驅使星期五為來年的豐收而勞作準備,倘若星期五能維持生計而所有的剩余就歸屬其雇主。在這一契約下,魯濱遜所得的收入可被視為其資本的利息,而他所有的資本只是幾件工具和一些貯存的食物。然而利潤,如同它在更加文明的條件下表現的那樣,涉及更大的交換環境。例如,一個棉布生產者并不僅僅為自己和家庭制造棉花;棉布不是唯一需要的,他得賣出自己的大量產品以滿足他的其他需求。但是,在能夠生產棉布前,他必須購買其他東西:棉花、機器。勞動力。他的利潤由他購買這些東西付出的錢與他從產出中獲得的錢之間的差異所組成。但是,假如他本人管理自己的工廠,我們就必須扣掉一個雇來的做同樣工作的經理的工資支出;那就是說,制造商的利潤由他的總收入扣減假定的經理的工資所得構成。在大規模的商業企業中,股東不介入事務管理,他們的所得就是企業的利潤。那些擁有貨幣資金的人在預期利潤的促動下競相投資,因此,預期利潤是新企業開辦和舊企業擴張的決定性動機。當前體制的捍衛者認為,預期利潤在整體上的將會導向以所需數量生產所需商品。在某種程度上,過去這是真實的,但現在不再如此了。

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